مفاتيح الجنان
بسم الله الرحمن الرحيم
وله الحمد والصلاة على محمد وآله الاطهار
مقدمة التعريب..
الإسلام دين الإنسانية الخالد، يعالج بتشريعاته الحكيمة جميع شؤون الحياة ومشاكلها،
وينظم بأحكامه العادلة مختلف الحقول الفرديّة والاجتماعيّة من سياسيّة واقتصادية
وأخلاقية، ويخطط لذلك كله وظائف روحية وجسمية ويسير في ذلك كلّه مع الأجيال
الصاعدة، لايتباطأ في مسيره مع الزمان، ولا يعترضه الفتور أو السّكون حيث يؤسّس
صرحه الشامخ المجيد على أساس من الطبيعة الانسانية الاصيلة وسجاياها الفطريّة، فهو
يساير الانسانية ما كان في الوجود انساناً.
عصر الذرة والمثل الروحية:
وفي عصر الذرة والعلم ـ على ما يقولون ـ حيث تستولي قوى الانانية الشرّيرة
المتصارعة على الصعيد الفردي والعالمي فتزيد الانسانية قلقا ووحشة واضطرابا بتطوّر
الإختراعات المادية الجبّارة ورقيّها، يتعاظم الاحساس بالحاجة الى التخلق بالخصائص
الروحية الخيرة وتقوية العلائق بالله العظيم، ليصفو جو الانسانية من النكبات
والكدورات وتتحوّل بذلك هذه الوسائل المادية التي اصبحت ويلات على البشرية الى
بشائر الخير والسعادة والهناء، وتصبح الدنيا الشريرة المتصارعة بذلك جنّة النعيم .
أهواء سقيمة: والصلوات والادعية، وهي من أهم الوظائف الروحية الاسلامية، انما هي
سبل التوجه الى الله وتوثيق الصلة به، توحي للنفس الجري في مسالك الخير والسداد،
فهي ليست نسكا أو فراراً من مشاكل الحياة، وانما هي استمداد من الله القدير في
أزمات المسير، وأملٌ بالله يبعث في الروح الحيوية والنشاط، وينير الطريق أمام
المسالك في مناهج التقى والرشاد، وأما الزيارات وقد شنَّعت بها قلة من الاهواء
السقيمة، فهي لاتعدو أن تكون تقديراً وتبجيلاً لحماة الدين وعباد الله الصالحين،
اقتضاها العقل السليم والنصوص القويمة، وجرت عليها سيرة النبي (صلّى الله عليه وآله
وسلم) وصحابته المكرمين.
ثروة مكتنزة: وقادتنا الهداة المعصومين (عليهم السلام)، وهم أعرف العارفين بالله
وبشؤون الانسانية الخيرة قد تركوا لنا اضخم ثروة من كيفية الصلوات ومن الادعية
والزيارات السامية التي صبت في أبلغ القوالب وأفصحها، ولكن المؤسف أنّها كانت بعيدة
عن متناول العامّة، مكتنزة في سجلات ضخمة من كتب الاحاديث والادعية لايسهل للعامّة
اقتناؤها ولا حملها الى المساجد والمزارات فكانت الحاجة ماسة الى كتاب سهل الاقتناء
والحمل يحوي نخباً من شتات الصلوات والدعوات والزيارات وغيرها الواردة حسب اختلاف
المناسبات.
مجموعات مدسوسة: فقام للامر رجال ـ على ما سيكشف عنه مؤلفنا العظيم ـ بعيدون عن
العلم، بعيدون عن الدين، بعيدون عن معارف الدراية والحديث وغيرهما ممّا يلزم لتأليف
ذلك الكتاب، فجمعوا مجموعات من الدعوات والزيارات وغيرها خلطوا فيها المأثور
بالملفّق المجعول ونشروها بين الناس !
وهذه مجموعة تسمى مفتاح الجنان، قد تداولته المطابع والايدي فأصبحت المرجع العام
الوحيد في المساجد والمزارات، وهي قد حوت في مطاويها من غث الادعية والزيارات
المدسوسة ما يربأ عنه كل عقل سقيم، والخطب الأَعْظَمِ أنها نسبتها بما لفّقت لها من
الفضل الذي يبهت العقول الى الهداة المعصومين (عليهم السلام)، تعالى شأنهم عن ذلك
علواً كَبِيراً.
الكتاب ومؤلفه:
وقد عني بخطورة الموقف نجم من المع النجوم في سماء الحديث والتاريخ، هو العلم
العلامة الخبير الشيخ عباس القمّي طاب ثراه، مؤلف السِّفر الخطير (سفينة البحار)
وغير ذلك من الكتب القيمة التي أشرقت في مختلف مجالات الحديث والتاريخ فنالت اعجاب
العلماء واطراءهم وأصبحت المرجع الوحيد أو من أهم المراجع في موضوعها الخاصّ، فوضع
كتابه الشهير كتاب (مفاتيح الجنان) وبهامشة (الباقيات الصالحات) الذي حوى من أهمّ
الصلوات والادعية والزيارات الواردة حسب اختلاف المناسبات مايفي بالحاجات العامّة،
وتحاشى فيه الايجاز المخلّ والاطناب المملّ، وكرّس جهوداً قيمة لمجانبة شوائب الدّس
والتحريف والأخذ عن أهم المصادر والاصول المعتمدة عليها والمقابلة والتطبيق بين
مختلف نسخ تلك الاصول، فأصبح سفراً جليلاً تقرُّ به عيون العارفين.
رد الكتاب الى لغته الاصلية:
وقد نال الكتاب إقبالاً منقطع النظير من قبل العارفين باللغة الفارسية ـ اللغة التي
وضع بها الكتاب ـ فطبع عشرات الطبعات خلال سنين معدود. فلا تكاد تجد بيتا مؤمنا
يتلى فيه القرآن الكريم إلاّ وفيه أيضاً نسخة أو نسخ من هذا السفر الجليل.
هذا واللغة العربية وهى اللغة الاصيلة لما ورد في الكتاب من الروايات وجلّ الاقوال
المقتبسة من المؤلفين الماضين لازالت يعوزها مثل هذا السفر الجليل، فظل العربي الذي
لايحسن اللغة الفارسية يراجع تلك المجموعات السخيفة المدسوسة فيها تارة، ويراجع
كتاب مفاتيح الجنان الفارسي الذي لايلمّ منه سوى نصوص الادعية والزيارات تارة أخرى.
فكانت الضرورة قاضية بترجمة الكتاب الى اللغة العربية، أو بالاحرى ردّه الى النص
العربي للروايات والاقوال التي اقتطفها المؤلف الخبير للكتاب مترجمة الى اللغة
الفارسية، لتملأ فراغا طالما أحسّت به اللغة العربية، وتقدم للقاري العربي الكريم
عونا طالما أحسّ بالضرورة الملحة إليه، فتعرض عليه في سجلّ وجيز سهل التناول أهمّ
الصلوات والادعية والزيارات وغيرها ممّا هي مأثورة عن منابع الرسالة والولاية،
خالية من شوائب الدّس بعيدة عن تدخّل أيدي الجعل وعوامل التحريف، ليجري عليها
العامل واثقا بأنها هي الدستور الحكيم لقادته الهداة المعصومين (عليهم السلام).
وهاهي الترجمة وقد اصبحت الان ـ ولله الحمد على التوفيق ـ جاهزة بين يدي القاري
الكريم، فيرجى لها أن تشغل الفراغ، وتنال من الجماهير الاقبال الذي نالته في لغتها
الاصيلة فتؤدي بذلك رسالتها الهامّة، وتقضي على المجموعات المدسوسة، فتصبح المرجع
الثقة في المساجد والمزارات. الالتزام بالنصوص:
وهي ليست ترجمة عادية، وانما التزاما لها تصفّح السجلاّت الضخمة للاحاديث كبحار
الانوار وغيره بحثاً عن الروايات التي اقتطفها مؤلفنا الخبير لهذا الكتاب الجليل
فوضعناها بنصوصها في مواضعها من الكتاب، صونا لقدسيّة الاحاديث الشريفة، وابتغاء أن
نحصي ممّن حفظ أربعين حديثا، وهذا هو ما صنعناه بالنسبة الى ما ورد في الكتاب من
مقالات المؤلفين السابقين ما كانت المصادر هي عربية، لم نحد عن ذلك مالم تلجئنا
ضرورة قاضية، كما إذا لم يرشدنا الى النص المطلوب المبلغ الذي التزمناه من الفحص
والتفتيش، وقد كلّفنا ذلك جهداً مضنيا، فالمؤلف قدس لم يعيّن مصادر جلّ الاحاديث
كما لم يشر الى موضع الحديث أو القول من صفحات المأخذ عندما ينمي الى مصدر خاصّ.
هذا ونحن نهدف قبل ذلك كله الى ترجمة الكتاب فنتحافظ على نصوص الاحاديث وان بدت لنا
العبارة في بعضها مستغربة، ولكنا نراعي أيضاً يسر الفهم للعموم، فنعدل عن النصّ
مابداً فيه تعقيد تحاشاه المؤلف الكريم، صونا للهدف من وضع الكتاب، وهذا هو الشأن
بالنسبة الى ماورد في الكتاب من مقالات المؤلفين السابقين، وبالاجمال فنحن نقتفي
أثر المؤلف الجليل في كلّ تلخيص أو شرح أو فقه للاحاديث والاقوال، لاننقص ولا نزيد.
ولقد عدلنا عن الاصل الفارسي يسيراً اذا وثقنا بأن التسامح اليسير من المصنف قدس في
ترجمة المصدر العربي إنّما كان هو سبب الفرق اليسير الذي تكشف عنه الدقة في
المقارنة، فالكلمة (ثمّ انكب على القبر) جعلت ترجمة للكلمة (پس بچسبان خود را بر
قبر) والكلمة (براى تسكين درد سر) في الصفحة (1076) عُرِّبت الى (لوجع الرأس)، و (پيش
از نيمه شب)، ترجمت الى (قبل الزوال من الليل)، الى غير ذلك.
وهذه نماذج يبدو فيها عدولنا عمّا وجدناه من النص العربي، جموداً على الاصل الفارسي
القيّم، ثقة بسعة علم مؤلفنا العظيم، والتزاما لاصل ترجمة الكتاب، نقتضبها من عشرات
الامثلة من المذكرة من دون انتخاب.
في زيارة عاشوراء: وفي زيارة عاشوراء المشهورة هل اللازم تكرار اللعن الطويل (ص765)
ـ كلّه مائة مرة أم الكلمة: اللهم العنهم جميعاً فقط الواردة في آخره ؟ ويجري مثل
هذا السؤال في السلام (ص765)، ولعل الرواية لاتأبى التفسير الثاني وإن جرى المؤلف
الخبير والجمهور على أول التفسيرين، ونحن قد أعرضنا عن نصّ الحديث في ذلك اقتفاءً
لمؤلفنا الجليل.
أما في النصّ فقد ورد بعد الكلمة و (عليهم السلام) في السطر الأخير من الصفحة 765 (
ثم تقول: اللهم العن أول ظالم.. الى.. اللهم العنهم جميعاً تقول ذلك مائة مرة ثم
تقول: السلام عليك يا أبا عبد الله.. الى.. السلام على الحسين وعلى عليّ بن الحسين
وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين تقول ذلك مائة مرّة ثمّ تقول...). وكلمة ذلك
في الموردين لاتأبى أن تكون اشارة الى الجملة الأخيرة فقط، وأما الفصل بين بعض
الزيارة وبعضها بكلمة ( ثم قل) فليس بعزيز.
هذا وإلى المكتبة الاسلامية للسّادة الكرام الأخوة الكتابچيون ايدهم اللهُ، وهي من
المكاتب التي تكرس جهودها لنشر المعارف الاسلامية الخالدة، يرجع الفضل كله في
الاهتمام البالغ بترجمة هذا الكتاب الكريم ونشره، فالمؤمل من القاري الكريم لهم
ولنا جميل الذكر بالدعاء والزيارة، وفقنا الله وعصمنا.
السيد محمد رضا النوري النجفي
{{ سورة يَّس }}
بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
يَّس ( ) وَالقُرآنِ الحَكِيمِ ( ) إنَّكَ لَمِنَ المُرْسَلِينَ ( ) عَلَى صِراطٍ
مُسْتَقِيمٍ ( ) تَنزيلَ العَزيزِ الرَّحِيمِ ( ) لِتُنذِرَ قَوماً ما أُنذِرَ
آباؤُهُم فَهُمْ غافِلونَ ( ) لَقَدْ حَقَّ القَولُ عَلى أكثَرِهِمْ فَهُمْ
لايُؤْمِنوُنَ ( ) إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغلالاً فَهِي إلى الاَذْقانِ
فَهُمْ مُقْمَحوُنَ ( ) وَجَعلْنا مِن بَينِ أيدِيهِم سَداً وَمِنْ خَلْفِهِم سَداً
فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لايُبْصِرُونَ ( ) وَسَواءٌ عَليهمْ أَنْذَرْتهمْ امْ لَم
تُنْذِرُهْمْ لايُؤْمِنونَ ( ) إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ
الرَّحْمنَ بِالغَيبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأجرٍ كَريمٍ ( ) إِنَّا نَحْنُ
نُحْيِي المَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ وَكُلَّ شيٍ أَحصيناهُ في
إِمامٍ مبينٍ ( ) وَاضْربْ لَهُم مثلاً أصحابَ الْقَرْيةِ إذْ جائَها المُرْسَلُونَ
( ) إذْ أرسَلنا إِليهِمُ اثْنَينِ فَكذَّبُوهُما فَعزَّزنا بثالثٍ فَقالُوا إِنّا
إِلَيكُم مُرسَلونَ ( ) قالُواْ ما أَنتُمْ إِلاّ بَشَرٌ مثِلُنا وَما أَنزَلَ
الرَّحْمنُ مِنْ شيٍ إنْ أَنْتُمْ إِلاّ تَكْذِبُونَ ( ) قالُوا رَبُّنا يَعلَمُ
إنّا إليكمْ لَمُرسَلُونَ ( ) وَما عَلَينا إِلاّ البَلاغُ المُبينُ ( ) قالوا إنّا
تَطَيَّرنَا بِكُمْ لَئِنْ لَّمْ تَنْتَهُواْ لَنَرجُمَنَّكمْ وَلَيمَسنَّكُم مِنّا
عذابٌ أَلِيمٌ ( ) قالوا طائِرُكُمُ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بلْ أنتُمْ قَومٌ
مُسرِفُونَ ( ) وَجَاءَ مِنْ أقصا المَدينةِ رَجُلٌ يَسْعى قالَ ياقَومِ اتَّبِعُوا
المُرْسَلين ( ) اتَّبِعُواْ مَنَ لايَسْأَلُكُمْ أَجْراً وَهُمْ مُهْتَدوُن ( )
وَماليَ لا أَعبُدُ الَّذي فَطَرَني وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( ) أَتَّخِذُ مِنْ
دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍ لاتُغْنِ عَنِّي شَفاعَتُهُمْ
شَيْئاً وَلا يُنْقَذُون ( ) إِنِّي إِذاً لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( ) إِنِّي آمَنْتُ
بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ ( ) قِيلَ ادْخُلِ الجَنَّةَ قالَ يالَيْتَ قَوْمِي
يَعْلَمُونَ ( ) بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ المُكْرَمِينَ ( ) وَما
أَنْزَلْنا عَلَى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّماء وَمَا كُنَّا
مُنْزِلِينَ ( ) إِنْ كانَتْ إِلاّ صَيْحَةً وَاحِدةً فَإِذا هُمْ خامِدُونَ ( )
ياحَسْرَةً عَلى العِبادِ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاّ كانُوا بِهِ
يَسْتَهْزِؤُنَ ( ) أَلَمْ يَرَوا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ القُرُونِ
أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لايَرْجِعُونَ ( ) وَإِنْ كُلُّ لَمّا جَمِيعٌ لَدَيْنا
مُحْضَرونَ ( ) وَآيَةٌ لَهُمُ الاَرْضُ المَيْتَةُ أَحْيَيْناها وَأَخْرَجْنا
مِنْها حَبّاً فَمِنهُ يَأْكُلُونَ ( ) وَجَعَلْنا فِيها جَنّاتٍ مِن نَخيلٍ
وَأَعْنابٍ وَفَجَّرْنا فِيها مِنَ العُيُونِ( ) لِيأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ
وَماعَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلا يَشْكُرُونَ( ) سُبْحانَ الَّذي خَلَقَ
الاَزْواجَ كُلَّها مِمّا تُنْبِتُ الاَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِم وَمِما
لايَعْلَمُونَ ( ) وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نُسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ
مُظْلِمُونَ ( ) وَالشَّمْسُ تَجْرِي لَمُسْتَقَرٍ لَها ذلِكَ تَقْدِيرُ العَزِيزِ
العَلِيمِ ( ) وَالقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حتَّى عَادَ كَالعُرْجُونِ
القَدِيمِ ( ) لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ القَمَرَ وَلا اللَّيْلُ
سابِقُ النَّهارِ وَكُلٌ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ( ) وَآيَةٌ لَهُمُ أَنَّا
حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الفُلْكِ المَشْحُونِ ( ) وَخَلَقْنا لَهُمْ مِنْ
مِثْلِهِ مايَرْكَبُونَ () وَإنْ نَشَاءْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَريُخَ لَهُم وَلا هُم
يُنْقَذُونَ ( ) إِلاّ رَحْمَةً مِنّا وَمَتاعاً إِلى حِينٍ ( ) وَإِذا قِيلَ
لَهُمُ اتَّقُوا مابَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَماخَلْفَكُم لَعَلَّكُم تُرْحَمُونَ ( )
وَما تَأْتِيهِمْ مِن آيَةٍ مِن آياتِ رَبِهِمْ إِلاّ كانُواْ عَنْها مُعْرِضِينَ
() وَإِذا قِيلَ لَهُم أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقُكُمُ الله قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا
لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَّو يَشاء الله أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ
إِلاّ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( ) وَيَقُولُونَ مَتَى هذا الوَعْدُ إِنْ كُنْتُم
صادِقِينَ ( ) مايَنْظُرونَ إِلاّ صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُم وَهُمْ
يَخِصِّمُونَ ( ) فَلايَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ
( ) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُم مِنَ الاَجْداثِ إِلى رَبِهِمْ يَنسِلُونَ (
) قالُوا ياوَيْلَنا مَن بَعَثَنا مِن مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ
وَصَدَقَ المُرْسَلُونَ ( ) إِنْ كَانَتْ إِلاّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذا هُمْ
جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ ( ) فَالْيَومَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَلا
تُجْزَوْنَ إِلاّ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( ) إِنَّ أَصْحابَ الجَنَّةِ اليَومَ
فِي شُغْلٍ فاكِهُونَ ( ) هُمْ وَأَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلى الاَرائِكِ
مُتَّكِئونَ ( ) لَهُمْ فِيها فاكِهَةٌ وَلَهُمْ ما يَدَّعُونَ ( ) سَلامٌ قَولا
مِن رَبٍ رَحِيمٍ( ) وَامْتازُواْ اليَوْمَ أَيُّها المُجْرِمُونَ ( ) أَلَمْ
أَعْهَدْ إِلَيْكُم يابَنِي آدَمَ أَنْ لاتَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ
عَدُوٌ مُبِينٌ ( ) وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ ( ) وَلَقَدْ
أَضَلَّ مِنْكُم جِبِلاً كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُواْ تَعْقِلُونَ ( ) هذِهِ
جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُم تُوعَدُون ( ) اصْلَوْها اليَومَ بِما كُنْتُم
تَكْفُرُونَ ( ) اليَومَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِم وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ
وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُم بِما كانُوا يَكْسِبُونَ ( ) وَلَو نَشأُ لَطَمَسْنا عَلى
أَعْيُنِهِم فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ ( ) وَلَو نَشأُ
لَمَسَخْناهُمْ عَلَى مَكانَتِهِم فَما اسْتَطاعُوا مُضِياً وَلايَرْجِعُونَ ( )
وَمَن نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسَهُ فِي الخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ ( ) وَما
عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ
مُبِينٌ ( ) لِيُنْذِرَ مَن كانَ حَيَّاً وَيَحِقَّ القَوْلُ عَلى الكافِرِينَ ( )
أَوَلَمْ يَروا أَنا خَلَقْنا لَهُم مِمّا عَمِلَتْ أَيْدِينا أَنْعاماً فَهُم لَها
مالِكُونَ ( ) وَذَلَّلْناها لَهُم فَمِنها رَكُوبُهُم وَمِنْها يَأْكُلُونَ ( )
وَلَهُم فِيها مَنافِعُ وَمشارِبُ أَفَلا يَشْكُرُونَ ( ) وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ
الله آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ ( ) لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُم وَهُم لَهُم
جُنْدٌ مُحْضَرُونَ ( ) فَلا يُحْزُنكَ قَوْلُهُم إِنّا نَعْلَمُ مايُسِرُّونَ
وَمَا يُعْلِنُونَ ( ) أَوَلَم يَرَ الاِنْسانُ أَنّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ
فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ ( ) وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ
مَن يُحْيِي العِظامَ وَهيَ رَمِيمٌ ( ) قُلْ يُحْيِيها الَّذِي أنْشَأَها أَوَّلَ
مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ ( ) الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِنَ الشَّجَرِ
الأخضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُم مِنْهُ تُوقِدونَ ( ) أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ
السَّماواتِ وَالاَرْضَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ
الخَلا قُ العَلِيمُ ( ) إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ
كُن فَيَكُونُ ( ) فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيٍْ وَإِلَيْهِ
تُرْجَعُونَ ( ).
{{ سورة العنكبوت }}
بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرحْيم
الَّمَّ ( ) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُترَكُوا أَن يَقُولُواْ آمَنّا وَهُم
لايُفْتَنُونَ ( ) وَلَقَدْ فَتَنّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ
الله الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الكاذِبِينَ ( ) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ
يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ أَنْ يَسْبِقُونا ساءَ مايَحْكُمُونَ ( ) مَنْ كانَ
يَرْجُوا لِقاء الله فَإِنَّ أَجَلَ الله لاتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ ( )
وَمَنْ جاهَدَ فَإِنَّما يُجاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ الله لَغَنِيُّ عَنِ
العالَمِينَ ( ) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُكَفِّرَنَّ
عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَلنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كانُوا يَعْمَلُونَ (
) وَوَصَّيْنا الاِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً وَإِنْ جاهَداكَ لِتُشْرِكَ بِي
مالَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ
بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( ) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ ( ) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنّا
بِالله فَإِذا اُوذِيَ فِي الله جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذابِ الله وَلَئِنْ
جاء نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنّا كُنّا مَعَكُمْ أَوَلَيْس الله
بِأَعْلَمَ بِما فِي صُدُورِ العالَمِينَ ( ) وَلَيَعْلَمَنَّ الله الَّذِينَ
آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ المُنافِقِينَ ( ) وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ
آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنا وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ وَما هُمْ بِحامِلِينَ مِنْ
خَطاياهُمْ مِنْ شَيٍْ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ ( ) وَلَيَحْمِلَنَّ أَثْقالَهُمْ
وَأَثْقالاً مَعَ أَثقالِهِمْ وَلَيُسْئَلُنَّ يَوْمَ القِيامَةِ عَمَّا كانُوا
يَفْتُرُونَ ( ) وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحا إِلى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ
سَنَةٍ إِلاّ خَمْسِينَ عاما فَأَخَذَهُمُ الطُّوفانُ وَهُمْ ظالِمُونَ ( )
فَأَنْجَيْناهُ وَأَصْحابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْناها آيَةً لِلْعالَمِينَ ( )
وَإِبْراهِيمَ إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا الله وَاتَّقُوهُ ذلِكُمْ خَيْرٌ
لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( ) إِنَّما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ الله
أَوْثانا وَتَخْلُقُونَ إِفْكا إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ الله
لايَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً فَابْتَغُوا عِنْدَ الله الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ
وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( ) وَإِنْ تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ
اُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ وَما عَلى الرَّسُولِ إِلاّ البَلاغُ المُبِينُ ( )
أَوَلَمْ يَرُوا كَيْفَ يُبْدِيُ الله الخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذلِكَ عَلى
الله يَسِيرٌ ( ) قُلْ سِيرُوا فِي الاَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الخَلْقَ
ثُمَّ الله يُنْشِيُ النَّشْأَةَ الآخرَةَ إِنَّ الله عَلى كُلِّ شَيٍْ قَدِيرٌ ( )
يُعَذِّبُ مَنْ يَشاء وَيَرْحَمُ مَنْ يَشاء وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ ( ) وَما
أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الاَرْضِ وَلا فِي السَّماء وَمالَكُمْ مِنْ دُونِ الله
مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ( ) وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ الله وَلِقائِهِ
أُوْلئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَّحْمَتِي وَأُوْلئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( ) فَما
كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاّ أَنْ قالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجاهُ
الله مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذلِكَ لاياتٍ لِقَومٍ يُؤْمِنُونَ ( ) وَقالَ إِنَّما
اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ الله أَوْثانا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الحَياةِ
الدُّنْيا ثُمَّ يَوْمَ القِيامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبِعْضٍ وَيَلْعَنُ
بَعْضُكُمْ بَعْضا وَمَأْواكُمُ النَّار وَمالَكُم مِنْ ناصِرِينَ ( ) فَآمَنَ لَهُ
لُوطٌ وَقالَ إِنِّي مُهاجِرٌ إِلى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ ( )
وَوَهَبْنا لَهُ اسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ
وَالكِتابَ وَآتَيْناهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الآخرَةِ لَمِنَ
الصَّالِحِينَ ( ) وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الفاحِشَةَ
ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ العالَمِينَ ( ) أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ
الرِّجالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ المُنْكَرَ فَما
كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاّ أَنْ قالُوا ائْتِنا بِعَذابِ الله إِنْ كُنْتَ مِنَ
الصَّادِقِينَ ( ) قالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلى القَوْمِ المُفْسِدِينَ ( ) وَلَمَّا
جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالبُشْرى قالُوا إِنَّا مُهْلِكُوا أَهْلِ هذِهِ
القَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَها كانُوا ظالِمِينَ ( ) قالَ إِنَّ فِيها لُوطاً قالُوا
نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيها لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلاّ امْرَأَتَهُ
كانَتْ مِنَ الغابِرِينَ ( ) وَلَمّا جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً سِيَ بِهِمْ وَضَاقَ
بِهِمْ ذَرْعاً وَقالُوا لاتَخَفْ وَلا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ
إِلاّ امْرَأَتَكَ كانَتْ مِنْ الغابِرِينَ ( ) إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلى أَهْلِ
هذِهِ القَرْيَةِ رِجْزاً مِنَ السَّماء بِما كانُوا يَفْسُقُونَ ( ) وَلَقَدْ
تَرَكْنا مِنْها آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ( ) وَإِلى مَدْيَنَ
أَخاهُمْ شُعَيْبا فَقالَ ياقَوْمِ اعْبُدُوا الله وَارْجُوا اليَوْمَ الآخرَ وَلا
تَعْثَوْا فِي الاَرْضِ مُفْسِدِينَ ( ) فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ
فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ ( ) وَعاداً وَثَمُوداً وَقَدْ تَبَيَّنَ
لَكُمْ مِنْ مَساكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ
عَنِ السَّبِيلِ وَكانُوا مُسْتَبْصِرِينَ ( ) وَقارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهامانَ
وَلَقَدْ جائَهُمْ مُوسى بِالبَيِّناتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الاَرْضِ وَما كانُوا
سابِقِينَ ( ) فَكُلاً أَخَذْنا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِ
حاصِبا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةَ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنا بِهِ
الاَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنا وَماكانَ الله لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا
أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ( ) مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ الله
أَوْلِياء كَمَثَلِ العَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتا وَإِنَّ أَوْهَنَ البُيُوتِ
لَبَيْتُ العَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ ( ) إِنَّ الله يَعْلَمُ
مايَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيٍْ وَهَوُ العَزِيزُ الحَكِيمُ ( ) وَتِلْكَ
الاَمْثالُ نَضْرِبُها لِلْنَّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلاّ العالِمُونَ ( ) خَلَقَ
الله السَّماواتِ وَالاَرْضِ بِالحَقِّ إِنَّ فِي ذلِكَ لايَةً لِلْمُؤْمِنِينَ ( )
اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ الكِتابِ وَأَقِمْ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ
تَنْهى عَنِ الفَحْشاءِ وَالمُنْكَرِ وَلِذِكْرِ الله أَكْبَرُ وَالله يَعْلَمُ
ماتَصْنَعُونَ ( ) وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الكِتابِ إِلاّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
إِلاّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا
وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلهُنا وَإِلهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (
) وَكذلِكَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الكِتابَ فَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الكِتابَ
يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هؤُلاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلاّ
الكافِرُونَ ( ) وَما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ
بِيَمِينِكَ إِذا لارْتابَ المُبْطِلُونَ ( ) بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي
صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلاّ الظَّلِمُونَ (
) وَقالوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آياتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّما الاياتُ
عِنْدَ الله وَإِنَّما أَنا نَذِيرٌ مُبِينٌ ( ) أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا
أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الكِتابَ يُتْلى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَرَحْمَةً
وَذِكْرى لِقَوْمٍ يُوْمِنُونَ ( ) قُلْ كَفى بِالله بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيداً
يَعْلَمُ مافِي السَّماواتِ وَالاَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالباطِلِ وَكَفَرُوا
بِالله أُولِئَك هُمُ الخاسِرُونَ ( ) وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالعَذابِ وَلَوْلا
أَجَلٌ مُسَمّىً لَجائَهُمُ العَذابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ
لايَشْعُرُونَ ( ) يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالعَذابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ
بِالكافِرِينَ ( ) يَوْمَ يَغْشَاهُمُ العَذابَ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ
أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا ماكُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( ) ياعِبادِيَ الَّذِينَ
آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فِايَّايَ فَاعْبُدُونِ ( ) كُلْ نَفْسٍ ذائِقَةُ
المَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنا تُرْجَعُونَ ( ) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحاتِ لَنُبوَِّنَّهُمْ مِنَ الجَنَّةِ غُرَفا تَجْرِي مِنْ تَحْتِها
الاَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نِعْمَ أَجْرُ العامِلِينَ ( ) الَّذِينَ صَبَرُوا
وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ( ) وَكَأَيِّنَ مِنْ دابَّةٍ لاتَحْمِلُ رِزْقَها
الله يَرْزُقُها وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ ( ) وَلِئَنْ
سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالاَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ
لَيَقُولُنَّ الله فَأَنَّى يُوْفَكُونَ ( ) الله يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاء
مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ الله بِكُلِّ شَيٍْ عَلِيمٌ ( ) وَلَئِنْ
سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّماء ماء فَأَحْيا بِهِ الاَرْضَ مِنْ بَعْدِ
مَوْتِها لَيَقُولُنَّ الله قُلِ الحَمْدُ للهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لايَعْقِلُونَ (
) وَما هذِهِ الحياةُ الدُّنْيا إِلاّ لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الآخرَةَ
لَهِيَ الحَيَوانُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ ( ) فَإِذا رَكِبُوا فِي الفُلْكِ
دَعَوا الله مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّيهُمْ إِلى البَرِّ إِذا هُمْ
يُشْرِكُونَ ( ) لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ
يَعْلَمُونَ ( ) أَوَلَمْ يَرُوا أَنَّا جَعَلْنا حَرَما آمِنا وَيُتَخَطَّفُ
النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفِبِالباطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ الله
يَكْفُرُونَ ( ) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلى الله كَذِبا أَوْ كَذَّبَ
بِالحَقِّ لَمّا جائَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ ( )
وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَإِنَّ الله لَمَعَ
المُحْسِنِينَ ( ).
{{ سورة الروم }}
بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الَّمَّ ( ) غُلِبَتِ الرُّومُ ( ) فِي أَدْنى الاَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ
غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ( ) فِي بِضْعِ سِنِينَ للهِ الاَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ
بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ المُوْمِنُونَ ( ) بِنَصْرِ الله يَنْصُرُ مَنْ يَشاء
وَهُوَ العَزِيزُ الرَّحِيمُ ( ) وَعَدَ الله لايُخْلِفُ الله وَعْدَهُ وَلكِنَّ
أَكْثَرَ النَّاسِ لايَعْلَمُونَ ( ) يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الحَياةِ الدُّنْيا
وَهُمْ عَنِ الآخرَةِ هُمْ غافِلُونَ ( ) أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ
ماخَلَقَ الله السَّماواتِ وَالاَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلاّ وَأَجَلٍ مُسَمَّى
وَإِنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ بِلِقاء رَبِّهِمْ لَكافِرُونَ ( ) أَوَلَمْ
يَسِيرُوا فِي الاَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ
قَبْلِهِمْ كانُوا أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثارُوا الاَرْضَ وَعَمَّرُوها
أَكْثَرَ مِمَّا عَمَّرُوها وَجائَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالبَّيِّناتِ فَما كانَ الله
لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ( ) ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ
الَّذِينَ أساءوُا السُّوأَى أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ الله وَكانُوا بِها
يَسْتَهْزِئُونَ ( ) الله يَبْدَؤُا الخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ
تُرْجَعُونَ ( ) وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَبْلِسُ المُجْرِمُونَ ( ) وَلَمْ
يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكائِهِمْ شُفَعاؤُا وَكانُوا بِشُرَكائِهِمْ كافِرِينَ ( )
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ ( ) فَأَمّا الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ ( ) وَأَمّا
الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا وَلِقاء الآخرَةِ فَأُولئِكَ فِي
العَذابِ مُحْضَرُونَ ( ) فَسُبْحانَ الله حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ( )
وَلَهُ الحَمْدُ فِي السَّماواتِ وَالاَرْضِ وَعَشِيّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ ( )
يُخْرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ وَيُخْرِجُ المَيِّتَ مِنَ الحَيِّ وَيُحْيِ
الاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ ( ) وَمِنْ آياتِهِ أَنْ
خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ إِذا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْشَرِوُنَ ( ) وَمِنْ
آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها
وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذلِكَ لاياتٍ لِقَوْمٍ
يَتَفَكَّرُونَ ( ) وَمِنْ آياتِهِ خَلَقَ السَّماواتِ وَالاَرْضَ وَاخْتِلافُ
إِلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوانِكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لاياتٍ لِلْعالَمِينَ ( ) وَمِنْ
آياتِهِ مَنامُكُمْ بِاللَيْلِ وَالنَّهارِ وَابْتِغاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ
فِي ذلِكَ لاياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ ( ) وَمِنْ آياتِهِ يُرِيكُمْ البَرْقَ
خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماء ماء فَيُحْي بِهِ الاَرْضَ بَعْدَ
مَوْتِها إِنَّ فِي ذلِكَ لاياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ( ) وَمِنْ آياتِهِ أَنْ
تَقُومَ السَّماء وَالاَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذا دَعاكُمْ دَعْوَةً مِنَ
الاَرْضِ إِذا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ ( ) وَلَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالاَرْضِ
كُلُّ لَهُ قانِتُونَ ( ) وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ
وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ المَثَلُ الاَعْلى فِي السَّماواتِ وَالاَرْضِ
وَهُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ ( ) ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلاً مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ
لَكُمْ مِنْ مّا مَلَكَتْ أَيْمانِكُمْ مِنْ شُرَكاء فِي مارَزَقْناكُمْ فَأَنْتُمْ
فِيهِ سَواءٌ تَخافُونَهُمْ كَخَيْفَتِكُمْ أَنْفُسَكِمْ كذلِكَ نُفَصِّلُ الاياتِ
لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ( ) بَلْ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوائَهُمْ بِغَيْرِ
عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ الله وَمالَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ ( ) فَأَقِمْ
وَجْهَكَ لِلْدِينِ حَنِيفا فِطْرَتَ الله الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها
لاتَبْدِيلَ لِخَلْقِ الله ذلِكَ الدِّينِ القَيِّم وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ
لايَعْلَمُونَ ( ) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ
وَلاتَكُونُوا مِنَ المُشْرِكِينَ ( ) مِنْ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا
شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ( ) وَإِذا مَسَّ النَّاسَ ضُرُّ
دَعُوا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذا أَذاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذا
فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ ( ) لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ
فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ( ) أَمْ أَنْزَلْنا عَلَيْهِمْ سُلْطانا
فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِما كانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ ( ) وَإِذا أَذَقْنا النَّاسَ
رَحْمَةً فَرِحُوا بِها وَإِنْ تُصِيبُهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ
إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ ( ) أَوَلَمْ يَرُوا أَنَّ الله يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ
يَشاء وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذلِكَ لاياتٍ لِقَوْمٍ يَؤْمِنُونَ ( ) فَآتِ ذا
القُرْبى حَقَّهُ وَالمُسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ
يُرِيدُونَ وَجْهَ الله وَأُوْلئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ ( ) وَما آتَيْتُمْ مِنْ
رِبا لِيَرْبُوا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ الله وَما آتَيْتُمْ
مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ الله فَأُوْلئِكَ هُمُ المُضْعِفُونَ ( ) الله
الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ
مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذلِكُمْ مِنْ شَيٍْ سُبْحانَهُ وَتَعالى
عَمّا يُشْرِكُونَ ( ) ظَهَرَ الفَسَادُ فِي البَرِّ وَالبَّحْرِ بِما كَسَبَتْ
أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (
) قُلْ سِيرُوا فِي الاَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ
قَبْلُ كانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ ( ) فَأَقَمْ وَجْهَكَ لِلْدِّينِ القَيِّمِ
مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لامَرَدَّ لَهُ مِنَ الله يَوْمَئِذٍ
يَصَّدَّعُونَ ( ) مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صالِحا
فَلاَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ ( ) لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحاتِ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ لايُحِبُّ الكافِرِينَ ( ) وَمِنْ آياتِهِ أَنْ
يُرْسِلُ الرِّياحَ مُبَشِّراتٍ وَلِيَذِيَقُكْم مِنْ رَحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ
الفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( )
وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلاً إِلى قَوْمِهِمْ فَجائُوهُمْ
بِالبَيِّناتِ فَانْتَقَمْنا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكانَ حَقّاً عَلَيْنا
نَصْرُ المُؤْمِنِينَ ( ) الله الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ فَتَثِيرُ سَحابا
فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماء كَيْفَ يَشاء وَيَجْعَلُهُ كَسْفا فَتَرى الوَدْقَ
يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ فَإِذا أَصابَ بِهِ مَنْ يَشاء مِنْ عِبادِهِ إِذا هُمْ
يَسْتَبْشِرُونَ ( ) وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ
قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ ( ) فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمةِ الله كَيْفَ يُحْي
الاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ ذلِكَ لَمُحْي المَوْتى وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيٍْ
قَدِيرٌ ( ) وَلَئِنْ أَرْسَلْنا رِيحا فَرَأَوْهُ مُصْفَرّا لَظَلُّوا مِنْ
بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ ( ) فَإِنَّكَ لاتُسْمِعُ المُوْتى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ
الدُّعاء إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ ( ) وَما أَنْتَ بِهادِ العُمْىِ عَنْ
ضَلالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلاّ مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا فَهُمْ مُسْلِمُونَ ( )
الله الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضُعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضُعْفٍ قُوَّةً
ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مايَشاء وَهُوَ
العَلِيمُ القَدِيرُ ( ) وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ المُجْرِمُونَ
مالَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ كذلِكَ كانُوا يُؤْفَكُونَ ( ) وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا
العِلْمَ وَالاِيْمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ الله إِلى يَوْمِ البَّعْثِ
فَهذا يَوْمُ البَّعْثِ وَلكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لاتَعْلَمُونَ ( ) فَيَوْمَئِذٍ
لايَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ ( )
وَلَقَدْ ضَرَبْنا |
