 |
|
 |
||||||
|
ادب الطف ـ الجزء الرابع 197 ابن الوردي الشافعيالمتوفي 749 قال ابن الوردي : أرأس السبط يـنقل والسبايا يطاف بها وفوق الأرض رأسومالي غير هذا السبي ذخرٌ ومالي غير هـذا الرأس رأس(1)وقال :
فـرّق الـحب بين عقلي وبيني فـاستهلت دمـوع عـيني كعين وقوله : (1) تاريخ ابن الوردي ج 1 ص 232 .(2) ديوان ابن الوردي ص 329 .ادب الطف ـ الجزء الرابع 198 دنيا تضام كـرامها بلئامها ودليل ذاك حـسينها ويزيدهايا خاطب الدنيا الدنيّة إنها طبعت على كدر وأنت تريدهاإشارة إلى بيت أبي الحسن التهامي المتوفي سنة 416 حيث يقول من قصيدة : طُبعت على كدر وأنت تريدها صفواً من الأقذار والاكدارادب الطف ـ الجزء الرابع 199 ابن الوردي زين الدين عمر بن مظفر بن عمر البكري الحلبي المعري الشافعي الفقيه النحوي الشاعر الأديب صاحب التأريخ المعروف ، وشرح الفية ابن مالك وأرجوزة في تعبير المنام ، ومن شعره لاميته المعروفة مطلعها : اعتزل ذكر الأغاني والغزل وقل الفصل وجانب مَن هزلوله حكاية لطيفة حاصلها انه : دخل الشام وكان ضيق المعيشة رث الهيئة رديء المنظر ، فحضر الى مجلس القاضي نجم الدين بن صصري من جملة الشهود فاستخفت به الشهود وأجلسوه في طرف المجلس فحضر في ذلك اليوم مبايعة مشترى ملك فقال بعض الشهود أعطوا المعري يكتب هذه المبايعة على سبيل الاستهزاء به فقال ابن الوردي أكتبه لكم نظماً أو نثراً فتزايد إستهزاؤهم به فقالوا له بل أكتب لنا نظماً فأخذ ورقة وقلماً وكتب فيها نظماً لطيفاً أوله :
باسم إله الخلق هذا ما اشترى مـحمد بن يونس بن شنفرى ادب الطف ـ الجزء الرابع 200
جـارية لـلناس في المعامله ألـفان مها النصف ألف كامله فلما فرغ من نظمه ووضع الورقة بين يدي الشهود ، تأملوا النظم مع سرعة الارتجال ، فقبلوا يده واعتذروا له من التقصير في حقه واعترفوا بفضيلته عليهم ، ثم أنه قال لبعض الشهود : سدّ في هذه الورقة بخطك ، فقال له : يا سيدي أنا ما أحسن النظم ، فقال له : ما إسمك ؟ فقال له : أحمد بن رسول ، فكتب عنه وهو يقول : قد حضر العقد الصحيح أحمد ابن رسول وبذاك يشهدومن شعره قوله فيمن أخذ ديوانه : أغضبتنى وغصبتَ ديواني الذي أنفقتُ فيــه شبـيبتي وزمانيلو كنتَ يوماً بالـمودة عـامـلا ما كنتَ تغضب صاحب الديوانادب الطف ـ الجزء الرابع 201 وقوله في ص 240 :
لا تحرصن على فضل ولا أدب فـقد يـضرّ الفتى علم وتحقيق وقوله في ص 260 : فيا سائلي عن مذهب إن مذهبي ولاء به حب الصحابة يمزجفمن رام تقويمي فإنـي مقـوّم ومَن رام تعويجي فإني معوّجوقوله في ص 271 : يا آل بيت النبي مَن بذلت في حبكم روحـه فما غبنامَن جاء عن بيته يسائلكم قولوا له البيت والحديث لناوقوله في ص 302 وقد سمع مَن ينشد : كم عالم عالم أعـيت مـذاهبه وجاهل جاهل تلقـاه مرزقاهذا الذي ترك الألباب حائـرة وصيّر العالم النحرير زنديقافقال : كم عالم عالم يشكو طوى وظماً وجاهل جاهل شبعان ريّاناهذا الذي زاد أهل الكفر لاسلموا كفراً وزاد أولي الايمان إيماناادب الطف ـ الجزء الرابع 202
وقوله في ص 306 في جارية له اسمها لؤلؤة وقد ماتت : أيا موت رفقاً على حسنها فقد بلغت روحهـا الترقوةتركت جواهـر عند اللئا م وتحسد مثلي على لؤلؤهوقال فيها أيضا : فريدة من لـئالئٍ تتثنّى من الـمرضثم ماتت فجسمها جوهر زال بالعرضوقوله في ص 307 إن لحسادي عندي يداً يحق أن يـعرفها مـثليأبدوا عيوبي فتجنبتها ونبهوا الناس على فضليوقوله في ص 308 إذا أحببت نظم الشعر فاقصد لنظمك كل سهل ذي امتناعولا تكثـر مجانـسةً ومكـّن قوافيه وكِله الـى الطبـاعوقوله في ص 311 : دنيا تضام كـرامها بلئامها ودليل ذاك حـسينهما ويزيدهايا خاطب الدنيا الدنية أنها طبعت على كدر وأنت تريدهاوقوله في ص 313 : ادب الطف ـ الجزء الرابع 203 ابني زماني ما أنا منكم وقول الـحق يثبتوإذا نشأت خلالكم فالورد بين الشوك ينبتوقوله في ص 323 : قالت إذا كنت ترجو انسي وتخشى نفوريصف ورد خدي وإلا أجور ناديتُ جـوريوقوله في ص 326 : وما لي إلا حـبّ آل محمد فكم جمعوا فضلاوكم فضلوا جمعامحبتهمه ترياق زلاتي التي تخيّل لي مـن سحرها أنها تسعىوقوله في ص 327 قلتُ لدنياي لِم ظلمتِ بني عليّ المرتضى أبي حسنقالت أما تنصـفوا لطائفة أبوهـم بالثلاث طلـقنيوينتسب الى الخليفة ابي بكر وله في ذلك كما في ديوانه : جدي هو الصديق وإسمي عمر وابني أبو بكر وبنتي عائشهلكن يزيـد ناقـص عندي ففي ظلم الحسين ألف ألف فاحشهوهو من أهل معرة النعمان وكان يكثر الحنين إليها والاعتزاز بها لأنها مسقط رأسه من ذلك قوله في قصيدته التي أوّلها : قف وقفة المتألم المتأمل بمعرّة النعمان وأنظر بي وليإلى أن يقول في آخرها ـ كما في ديوانه ص 262 . ادب الطف ـ الجزء الرابع 204
أقـسمت لو نطقت لأبدت شوقها نحوي كشوقي نحوها وترقّ لي أقول وجاء في مقدمة تاريخه أن مولده سنة 691 هـ . وكانت وفاته بحلب 17 ذي الحجة سنة 749 في طاعون حلب وعمره 58 سنة . أما المقامة المشهدية التي ألحقها بقصيدة طويلة فهي سجل حافل بأوضاع زمانه وظلمه دون أقرانه ، نقتطف من القصيدة أبياته التالية ، فهي في تصوير حالته كافية ـ قال يخاطب ابن الزملكاني ويستقيل فيها من منصبه إن لم ترع حقوقه :
يـا كامل الفضل جمّ البذل وافره جـوداً مديدَ القوافي غير مقتضب ادب الطف ـ الجزء الرابع 205
فـقلت نـحن قـضاة البر مهملة أقدارنا فهي كالاوقاص في النصب أقول وكتب الأخ المعاصر العلامه السيد محمد مهدي الخرسان رسالة وافية عن حياة ابن الوردي وجعلها مقدمة لتاريخ ابن الوردي المطبوع في النجف الأشرف الطبعة الثانية سنة 1389 وقد ألم بجميع نواحي حياة ابن الوردي وعدد مؤلفاته واجازاته وأقوال المؤرخين فيه ومن الجميل أن نذكر لامية ابن الوردي في النصائح والأمثال والحكم فإنها على غرار لامية اسماعيل بن أبي بكر المقري الزبيدي ، ولامية صلاح الدين الصفدي ، ولامية الحسين بن علي الطغرائي المشهورة بلامية العجم . وهذه القصائد المشهورة قد شُرحت ومُدحت وذيلت .
أعـتزل ذكـر الغواني والغزل وقـل الـفصل وجانب مَن هزل ادب الطف ـ الجزء الرابع 206 ان تـبدّى تنكشف شمس الضحى وإذا مـا مـاس يـزرى بالأسل ادب الطف ـ الجزء الرابع 207
أنــا لا أخـتـار تـقبيل يـد قـطعها أجـمل مـن تلك القبل |
||||||||
|
||||||||
|
| ||||||||
