ادب الطف - الجزء التاسع 348

لطف الله العاملي

المتوفى 1035

أهلال  شهر العشر مالك iiكاسفاً      حـتى كـأنك قد كسبت iiحدادا
أفـهل علمت بقتل سبط iiمحمد      فـلبست من حزن عليه iiسوادا
وأنـا الغريب ببلدة قد iiصيرت      أيـام حـزن المصطفى أعيادا
فـليبلغ الأعـداء عـني iiحالة      ترضي العداة و تشمت الحسادا
أألـمّ شمل الصبر بعد iiعصابة      راحـوا فرحن المكرمات iiبدادا
سبقوا الانام فضائلاً و iiفواضلا      ومـآثراً  و مـفاخراً و iiسدادا
مـن  كل وتر إن يسل حسامه      راحـت  جـموع عداته آحادا
وأخي ندى إن سال فيض بنانه      غـمر  الزمان مفاوزاً و iiنجادا
فـهم  الأكاثر في المعالي iiعدة      بـين الورى و هم الأقل عدادا

لطف الله بن عبد الكريم بن ابراهيم بن علي بن عبد العالي العاملي الميسي الأصفهاني . قال السماوي في (الطليعة) : كان فاضلاً جامعاً ومصنفاً أديباً بارعاً وكان معتمداً عند الشيخ بهاء الدين العاملي رحمه الله في الفتوى ، وكان حسن التصنيف وحسن الشعر ، وله في الأئمة شعر عثرت له على عدة قصائد في الأئمة عليهم السلام في مجاميع وفي كنز الأديب فمن شعره قوله في حسينية :

أهلال شهر العشر مالك كاسفاً     حتى كأنك قد كسبت حدادا

ادب الطف - الجزء التاسع 349

وهذه الأبيات قالها في سفر له إلى بعض الجهات .

توفى رحمه الله سنة الف وخمس وثلاثين كما ذكره في (الروضات) على ما استظهره من تاريخ فارسي ذكره صاحب مجالس المؤمنين ، ودفن في أصفهان رحمه الله تعالى ورضي عنه . انتهى .

أقول : راجعت موسوعة (اعيان الشيعة) للمرحوم السيد محسن الأمين عسى أن أجد ترجمة للشاعر فرأيت أن المرحوم الأمين لما سار بموسوعته على حسب الحروف نسي (حرف اللام) برمّته ولم يترجم لكل مبدئٍ باللام وانما ذكر حرف الكاف وعبر إلى الميم .

وترجم له الخونساري في (الروضات) فقال : كان عالماً فاضلاً فقيهاً متبحراً عظيم الشان جليل القدر أديباً شاعراً معاصراً لشيخنا البهائي يعترف له بالفضل والعلم والفقه ويأمر بالرجوع اليه ، كذا في أمل الآمل ، وقال المحدث النيسابوري بعد الترجمة : ومسجده معروف بميدان الشاه باصبهان ، وفاته بعد وفاة الشيخ البهائي المعاصر له بخمس سنين .

يقول صاحب روضات الجنات عند ترجمة والده عبد الكريم : ثم ان لهذا الشيخ ولدين عالمين فاضلين صالحين مذكورين في أمل الآمل وغيره ، احدهما الحسن والآخر عبد الكريم وهو والد الشيخ لطف الله . قال وقد رأيت للشيخ عبد الكريم هذا إجازة أبيه الشيخ ابراهيم وكان هو ايضاً حسن الخط ، رأيت بخطه كتاب تفسير جوامع الجامع للطبرسي في مجلد صغير . وهو ابو الشيخ لطف الله بن عبد الكريم العاملي المنتقل في اوائل عمره من (ميس) ضيعة في جنوب لبنان . إلى المشهد الرضوي المقدس والمشتغل هناك بالتحصيل عند مولانا عبد الله التستري وغيره إلى أن انتظم في سلك مدرّسي تلك الحضرة المقدسة والموظفين بوظائف التدريس ، بل الناظرية لخدام تلك الروضة المنورة من قبل سلطان الوقت ، ثم انتقل إلى دار السلطنة قزوين برهة من الزمن ثم المتوطن بعد ذلك في دار السلطنة اصفهان بأمر ذلك السلطان وهو الذي ذكر

ادب الطف - الجزء التاسع 350

في امل الآمل بعد وصف علمه وصلاحه وتبحره وتحقيقه وجلالة قدره ، ان شيخنا البهائي كان يعترف له بالفضل والعلم ويأمر بالرجوع اليه . وذكر صاحب رياض العلماء انه كان فاضلاً ورعاً تقياً عابداً زاهداً مقبولاً قوله وفتواه في عصره ، وقد بنى له السلطان شاه عباس الصفوي المسجد والمدرسة المنتسبين اليه باصفهان في مقابلة عمارة علي قابو في ميدان نقش جهان ، وكان هو وابنه الشيخ جعفر ووالده وجده الأدنى وجده الأعلى أعني الشيخ ميس من مشاهير فقهاء الإمامية إلى أن قال : وبالجملة هذا الشيخ يعني به الشيخ لطف الله ممن فاز بعلوّ الشأن في الدنيا والآخرة وكان معظماً مبجلاً جداً عند السلطان المذكور ، ممن يعتقد وجوب صلاة الجمعة عيناً في زمن الغيبة ، وكان يقيمها في مسجده المذكور ويواظب عليها وكان رحمه الله في جوار ذلك المسجد ، وله رسائل كثرة في مسائل عديدة ، ويظهر ان وفاته كانت باصبهان في اوائل سنة اثنين وثلاثين والف قبل وفاة ذلك السلطان بخمس سنوات تقريباً وقبل فتحه لبغداد بقليل .

ادب الطف - الجزء التاسع 351

الشيخ عبد الله آل نصر الله

المتوفى 1341

قال متوسلاً إلى الله بمحمد وآله بدفع البلاء والوباء ويتخلّص إلى رثاء سيد الشهداء :

صاح ان الصبر مفتـاح الفرج     فلكم بالصبر تنحلّ الرتج

ما على الصابر طوعاً من حرج     فاشكر الله على ما وعدا

من عطاياه لدى الصبر الجميل

وتوسل ان عرتك الحادثات     ودهتك الفادحات المعضلات

باناس حبهم ينجـي العصاة     من لظى النار ومن كل ردى

يوم لا يشفع خلٌ لخليل

وعند رثاء الإمام يقول :

فَنِسـاهُ أبرزوها حاسرات     من خباها حائرات عاثرات

فَسعت نحو حماها نادبات     من لها كان الحمى والعضدا

بل عمادٌ وسنادٌ ودليل

أبعدوها عنه بالعنف الشديد     ضربوها بسياط كي تحيد

وهي تأبى نادبـات واشهيد     كنت بالأمس لدينـا عمدا

فبقينا اليوم من غير كفيل

اركبوهن جمالاً هازلات     لم تزل نحو حماها ناظرات

بحنين وأنيـن باكيـات     قائلات كيف نسـري والعدا

قيّدوا السجاد بالقيد الثقيل

ادب الطف - الجزء التاسع 352

لهـف نفسي لعليـل أسرا     فوق قتب النيب يشكو الضررا

جسمه أنحله طول السرى     داعياً قومـاً سقوا كأس الردى

فلذا من بعدهم أمسى ذليل

العلامة الورع الزاهد العابد الشيخ عبد الله ابن الشيخ ناصر بن احمد بن نصر الله آل أبي السعود ، ترجم له الشيخ المعاصر الشيخ فرج آل عمران في (الأزهار الارجية) وقال : هو أول عالم اتصلت به وتلقيت منه التوجيه نحو العلم والدراسة وكان مطبوعاً على حب الخير والارشاد فقد أرشدني إلى الفقه والعلوم الإسلامية ويحثني على التقوى ويستشهد بقول القائل :

لا يجتلي الحسناء من خدرها     إلا امـرء ميزانه راجح

فأسمو بعينيـك إلى نسـوة     صورهن العمل الصالح

وهو موضع ثقة عند جميع الطبقات وعلى يديه تجري العقود والايقاعات وسائر المعاملات وعنده تحسم الخصومات والمنازعات ، وقد زوّده مراجع الطائفة بشهادات ووكالات محترمة أمثال آية الله الشيخ محمد حسين الكاظمي والشيخ محمد طه نجف ، وكان يجلس في داره لقضاء حوائج الناس فيحضر عنده مختلف الطبقات وتحرر في مجلسه المسائل الدينية وكان يهيئ السحور طيلة شهر رمضان لمن يحضر ويقرأ معه دعاء السحر ، ويتعاطى الخطابة في المآتم الحسينية وقراءته مشجية محزنة وله شعر كثير وقد رثى استاذه الشيخ احمد ابن الشيخ صالح آل طعّان البحراني المتوفى صبيحة عيد الفطر سنة 1315 هـ . بقصيدة . وترجم له صاحب انوار البدرين باختصار عندما ترجم اباه وقال : إن له منظومة في اصول الدين ومنظومة في الحجة المهدي سلام الله عليه

توفي رحمه الله يوم الثلاثاء 16 جمادى الاول سنة 1341 هـ . وشيع جثمانه إلى مقبرة الحباكة الشرقية بتشييع باهر ..

ادب الطف - الجزء التاسع 353

تقدير وتقرض

السيد المجاهد الجواد آل شبر المحترم

السلام عيك بقدر شوقي اليك . وبعده فقد تسلمت بيد الشكر الجزء الثامن من موسوعتك الخالدة (أدب الطف) وقد قضيت معه ساعات متصلة درّت عليّ ملامح تاريخية صافية ، وصفاء قرائح متقدة بلهب الموالاة الحقة لأئمة أهل البيت الأطهار ـ سلام الله عليهم ـ واني إذ اهنئك بهذا الجهد الجهيد الذي تحملته ، ووصلتَ من أجله ليلتك بنهارها أرفع كفَ المُناجاةِ متضرّعاً اليه جلّ اسمه أن يزيدَ مننَه عليكَ لاتمام بقية الأجزاء الآتية ليتم المخطط ، ويُحفظ شعراء الحسين في سجل الباقيات الصالحات . وكان عليّ ـ أيها السيد المفضال ـ أن اطيلَ في تقريض الكتاب ؛ بيدَ أني لست بحاجة إلى التعريف به بعد ما نطق هو عن ذاته وأشار إلى مكنونات صفاته ولا عجب فان سطوره تنمّ عن ذوقٍ ، وترتيبَه يفصح عن مجهود ، وجمعه يَدلّ على خبرة وممارسة في الغناء بحب الحسين عليه السلام وأهل بيته الطاهرين وخدمتهم طوال سنين عدة وأعوام طوال . وإني لما عدلت عما سلف لجأت إلى بيان بعض الموارد التي استوقفتني على صفحات الكتاب أحببت أن اسطرها خدمة للحقيقة ، وبياناً لما يترتب عليها من أمرٍ وهي بطبيعتها لا تؤثر على عمل كبير مثل هذا ولا تنال من أهميته شيئاً !!

1 ـ ذكرتم أسماء الشعراء الذين رثوا الشاعر الخالد الذكر السيد حيدر الحلي ، واحب ان اضيف إلى أن حلبة رثاء السيد الشيف المذكور وقفت

ادب الطف - الجزء التاسع 354

عليها كاملة ضمن مجاميعنا المخطوطة وهي ملحقة بمراثي جدنا العلامة السيد الميرزا صالح القزويني المتوفى في السنة التي توفى بها السيد الحلي وكلها تنتهي بتعزية عمنا العلامة أبي المعز السيد محمد القزويني المتوفى سنة (1335 هـ .) وأخيه العلامة الحسين المتوفى (1325 هـ .) وفيها من المقدمات النثرية ما لم يشر اليها أحد . كما لا يفوتني ان الشاعر الأديب السيد عبد المطلب الحلي رحمه الله ذكر قسماً منها في مقدمة ديوان السيد حيدر المطبوع طباعة حجرية في مستهل هذا القرن .

2 ـ ذكرتم في ترجمة الميرزا صالح القزويني الحلي المتوفى (1304 هـ .) قصيدةً له مطلعها :

طريق المعالي في شدوق الأراقم     ونيل الأماني في بروق الصوارم

والصواب أنها للسيد صالح القزويني البغدادي المتوفى سنة (1306 هـ .) وقد اشتبه الخاقاني أيضاً كما في شعراء الحلة ، كما اشتبه في قصائد اخر نبهتُ عليها في مقدمة مقتل أمير المؤمنين عليه السلام الذي طبع بتحقيقنا سنة (1394 هـ .) .

3 ـ ذكرتم في ترجمة (آغا أحمد النواب) انه توفي سنة (1311 هـ .) والصواب انه وفاته كانت في الثلاثينات على ما ظهر لنا ، وقد حقق نسبه الصديق عبد الستار الحسني كما رأيته بخطه .

4 ـ أوردتم في ترجمة اسطا علي البنّاء المتوفى سنة (1336 هـ .) قول الآلوسي ؛ السيد علي علاء الدين ـ رحمه الله ـ فيه كما في (الدر المنتثر) : بأنه كان اعجوبة بغداد ؛ ينظمُ الشعر مع كونه امّياً لا يقرأ ولا يكتب !!

ثم ذكرتم أنه جاء في هامش (الدر المنتثر) صحيفة (166) ما يلي . «جاء في هامش صفحة (57) من مخطوطة الأصل ما نصّه : انّ هذا الشاعر اوسطا

ادب الطف - الجزء التاسع 355

علي المذكور كان لا يُجيد النظم ؛ إنما كان هناك شخص اسمه الشيخ جاسم ابن المُلا محمد البصير الذي كان ينظم له» انتهى .

والذي يتبادر من هذا القول انه للسيد علي الآلوسي نفسه ، ولكنّ الصواب انه للاستاذ يوسف عز الدين ـ الدكتور ـ وقد سجّل اسمه مع تاريخ كتابته لهذه الأسطر في سنة (1953 م .) . ولم يُشر محققاً «الدر المنتثر» الاستاذان جمال الدين الآلوسي وعبد الله الجبوري إلى ذلك رغم اعتمادها على هذه النسخة ، ونقلهما كلام عز الدين عنها !!

واحبّ أن اشيرَ إلى أنّ النسختين اللتين اعتمد عليها محققاً الدر لا تخلوان من اشتباهات تختلفُ عن الأصل المكتوب بخط الآلوسي وفيهما زيادات لا تمتُّ إلى أصل الكتاب بشيء !

وقد أوردتُ على الكتاب «المُنتثر» مستدركاً لم يُنشر من قبل جمعته عن مجموعة الآلوسي المخطوطة ، وذكرتُ ما سلفَ كله في النقد الموسّع للدر المنتثر الذي لم يزل في عداد المخطوطات !!

بقي شيءٌ متعلقٌ بشاعرية البنّاء ؛ حيث أنه كان يستعين بالشاعر الأديب ، الخطيب المفوّه ، فارس حلبات البلاغة والبيان ؛ الشيخ جاسم المُلا الحلي ـ نظماً بعض الأحيان في مراسلات الشخصيات ، وليس ذلك على الدوام . فله نفسه الشعري المتميز ، واسلوبه السافر ، ويظهر ذلك جلياً في شعره المحفوظ في مجموعة مراثي السيد عباس الخطيب البغدادي المتوفى سنة (1333 هـ .) المخطوطة المحفوظة في مكتبتي ، ففيها من الشعر الذي لا يمكن أن يُنسب إلا اليه ، وقد أطراه السيد حسن الخطيب نجل اليد عباس السالف ذكره فيما أنشأه من مقدماتٍ لمراثي والده ومدائحه . وقد سجّلتُ ذلك في كتابي «الرجال» المخطوط في ترجمة البنّاء .

ادب الطف - الجزء التاسع 356

5 ـ كان بودّي لو قمتم بدراسةٍ تحليليةٍ عن عصور أدب الطف ، واستجلاء الصور المتباينة في التعبير ، ومقارنتها بكل عصرٍ من العصور . ولا شك أنّ هذه الدراسة ستكشف عن امورٍ بعيدة الغور في جانبي السياسة والاجتماع مع لحاظ التطور «الأدائي» و«الفني» لشعراء الحسين (ع) .

هذا ما أردتُ بيانه بهذه العجالة ، تاركاً بقية الملاحظات لضيق الوقت .

وبالختام أتمنى للسيد «الجواد» مزيداً من «العطاء» ، ويا دام في مضمار البحث مظفراً .

بغداد

غرّة ذي القعدة 1397 هـ .

جودت القزويني

ادب الطف - الجزء التاسع 357

وتفضل الاستاذ الاديب الشيخ عبد الامير الحسيناوي

بتاريخ الجزء السادس من هذه الموسوعة بقوله :

فـاق  الجواد الكلّ في iiسفره      فـحاز  سبقا وخطى بالرهان
ذا  أدب الـطف شـهيدٌ لـه      فـقد سـما فيه بسحر iiالبيان
فـي طيّه ترجم مَن iiناصروا      بشعرهم مذ فات نصر السنان
إن فات نصر السبط iiتأريخهم      فـان  هـذا نصرهم iiباللسان

ادب الطف - الجزء التاسع 358

المصادر المخطوطة

الطليعة من شعراء الشيعة للشيخ محمد السماوي

سمير الحاظر ومتاع المسافر للشيخ علي كاشف الغطاء

الدر المنظوم في الحسين المظلوم للسيد حسن البغدادي

كتاب الرجال للسيد جودت القزويني

سوانح الافكار للسيد جودت شبر

الضرائح والمزارات للسيد جودت شبر

مجموع الشيخ هادي كاشف الغطاء

مجموع للسيد احمد المؤمن

ديوان الشيخ محمد حسن سميسم الشيخ عماد سميسم

ديوان السيد مهدي الاعرجي السيد حبيب الاعرجي

مخطوط للسيد محي الدين الغريفي

ادب الطف - الجزء التاسع 359

المصادر المطبوعة

الذريعة إلى تصانيف الشيعة للشيخ آغا بزرك الطهراني

قباء البشر للشيخ آغا بزرك الطهراني

الكنى والالقاب للشيخ عباس القمي

سفينة البحار للشيخ عباس القمي

لؤلؤة البحرين للشيخ يوسف البحراني

اعيان الشيعة للسيد محسن الامين

منن الرحمن في شرح قصيدة الفوز والامان للشيخ جعفر النقدي

الاعلام لخير الدين الزركلي

البابليات للشيخ محمد علي اليعقوبي

رياض المدح والرثاء للشيخ علي البلادي

الروضة الندية في المراثي الحسينية للشيخ فرج آل عمران

شعراء الحلة للشيخ علي الخاقاني

شعراء الغري للشيخ علي الخاقاني

شعراء القطيف للشيخ علي منصور

تحفة اهل الايمان في تراجم آل عمران للشيخ فجر القطيفي

معارف الرجال للشيخ محمد حرز الدين

شعراء من كربلاء للسيد سلمان هادي الطعمة

ذكرى السيد ناصر الاحسائي للسيد محمد حسن الشخص

ادب الطف - الجزء التاسع 360

ذكرى الشيخ صالح باش اعيان لحسون كاظم البصري

الاعلام العوامية للشيخ سعيد ابي المكارم

الشوقيات لأحمد شوقي

محمد اقبال للاستاذ عدنان مردم بك

ديوان اقبال للاستاذ عدنان مردم بك

الانوار القدسية للشيخ محمد حسين الاصفهاني

سقط المتاع للشيخ عبد الحسين صادق

عفر الظباء للشيخ عبد الحسين صادق

عرف الولاء للشيخ عبد الحسين صادق

ديوان السيد ابو بكر بن شهاب

ديوان الشيخ كاظم سبتي

ديوان الشيخ محمد حسن ابي المحاسن

الانواء ديوان السيد مير علي ابو طبيخ

ديوان ابن معتوق