الصفحة (145)

الصفحة (146)

وله في تاريخ باب حرم الكاظمين (عليهما السّلام) في الجهة الغربية :

إن جئتَ ساحلَ مولى     تيارُ جدواهُ مائج

أرّخ ( ببابكَ لذنا     وأنتَ بابُ الحوائج )

وله في تاريخ استشهاد الحسين (عليه السّلام) :

هتفَ النادبونَ باسمِ حسين     وعليهِ لم تحبسُ الدمعَ عين

لم يصيبوا الحسينَ إلاّ فقيدا     حينما أرّخوهُ ( أينَ الحسين )(1)

وقال في تاريخ تجديد حرم العسكريين (عليهما السّلام) ، وفي صدر البيت الأخير إشارة إلى وجوب إضافة واحد لجملة التاريخ ليكون تامّاً .

لُـذْ ببابِ النقي ما عشتَ iiحتى      تـلجَ الـقصدَ من مسالكٍ iiشتى
هو بابُ مَنْ يخلصُ القصدَ iiفيها      حـتَّ عـنهُ اللهُ الـمآثمَ iiحـتّا
بـابُ قومٍ بهم كفى اللهُ أمرَ iiالـ      سجنِ والحوتِ يوسفاً وابن متى
عـترةُ المصطفى فما يبلغُ iiالنا      عتُ  فيمَنْ سادوا الخلائقَ iiنعتا
زرهُ  مـستعصماً بـهِ iiوتمسّك      بـحماهُ  وجـئهُ وقـتاً iiفـوقتا
واجـعلِ  الواحدَ المعينَ iiوأرّخ      ( هـو بابُ اللهِ الذي منهُ يؤتى )

____________________________________

1 ـ في هذا التاريخ واحدة من لطائف أدب التاريخ ؛ فقد أشار السيد في صدر البيت إلى استبعاد كلمة (الحسين) من الحساب لتكون كلمة (أين) وحدها المحسوبة ، وفيها سنة استشهاده (عليه السّلام) وهي سنة 61 هـ .

الصفحة (147)

الصفحة (148)

الصفحة (149)

الصفحة (150)

الصفحة (151)

متَفرّقات

الصفحة (152)

الصفحة (153)

الصفحة (154)

الصفحة (155)

الصفحة (156)

وله مقتبساً في البيت الثاني من الآية الثانية والثالثة من سورة الطلاق :

لعلّ اللقا يرتجى علَّه يرتجى     وللصبرِ نيلُ المنى ينتسب

ومَنْ يتّق اللّهَ يجعل لهُ مخرجا     ويرزقهُ من حيث لا يحتسب

وله هذان البيتان وقد كُتبا تحت صورته :

إن يبلَ في التربِ جسمي     أو يذهبَ الدهرُ باسمي

فامرر برمسي وإلاّ     فاستغنِ عنهُ برسمي

وله :

إلهي لئن أحضرتني ونشرتَ لي     صحائفَ لا تبقي عليَّ ولا تذرْ

فقل : لا تعدوهُ وإن كانَ حاضرا     فقد كانَ عبدي لا يُعَدُّ إذا حضر

وقال عند زيارته للإمام الرضا (عليه السّلام) سنة 1357 هـ :

للفناءِ الرحبِ أقبلتُ وقد     ضاقَ بي ممّا أرى رحبَ الفضا

لا أرى يصبحُ سعيي خائبا     والرضا يشفعُ لي عند الرضا

الصفحة (157)

الصفحة (158)