الصفحة 251

قتل في سبيل اللَّه شهيداً بل وسيداً للشهداء على الإطلاق، إلاّ أنّ الذي يُقرح القلبَ، ويصدعُ الفؤادَ هو بقاؤُهُ مع أهل بيته وأصحابه ثلاثة أيام على أرض المعركة من غير دفن. قال السيد المقرّم في المقتل: وفي اليوم الثالث عشر من المحرّم أقبل زينُ العابدين(ع) لدفن أبيه الشهيد(ع) لأنّ الإمامَ لا يلي أمرَهُ إلاّ امامٌ مثلُه (1)، ولمّا اقبل الامام السجّاد(ع) وجد بني أسد مجتمعين عند القتلى متحيّرين لا يدرون ما يصنعون، ولم يهتدوا إلى معرفتهم وقد فرّق القومُ بين رؤوسهم وابدانهم، فأخبرهم(ع) عمّا جاء إليه من مواراة هذه الجسوم الطاهرة واوقفهم على اسمائهم كما عرّفهم بالهاشميين من الأصحاب فارتفع البكاء والعويل، وسالت الدّموعُ منهم كلّ مسيل ونشرت الأسديّات الشعور ولطمن الخدود، ثمّ مشى الامام زين العابدين(ع) إلى جسدِ أبيه واعتنقه وبكى بكاءاً عالياً وأتى إلى موضع القبر ورفع قليلاً من التراب فبان قبرٌ محفور وضريحٌ مشقوق فبسط يديه تحت ظهره وقال: (بسم اللَّه وباللَّه وفي سبيل اللَّه وعلى ملّة رسول اللَّه صدق اللَّهُ ورسوله ما شاء لا حول ولا قوّة إلاّ باللَّه العظيم) وانزله وحده ولم يشاركه بنو أسد فيه وقال لهم: (إنّ معي من يعينني)، ولمّا اقرّه في لحدِهِ وضع خدّه على منحرِه الشريف قائلاً: (طوبى لأرضٍ تضمّنت جسدك الطاهر، فإنّ الدنيا بعدك مظلمة والآخرة بنورك مشرقة، أما الليلُ فمسهّد والحزنُ سرمد حتى يختار اللَّه لأهل بيتك دارَك التي انت بها مقيم وعليك مني السلام يابن رسول اللَّه ورحمة اللَّه وبركاته) (2).

ــــــــــــــــــــ

(1) مقتل المقرّم: ص414 عن اثبات الوصيّة للمسعودي.

(2) المصدر نفسه: ص416.

الصفحة 252

سمعتُ بعض الرّاثين يقول: عندما انزل الامام زين العابدين(ع) جسدَ أبيه في القبر خرج قبل ان يهيل عليه التراب منحني الظهر باكياً حزيناً حتى جلس على الأرض ورفع منها شيئاً قال بعض بني اسد: حققنا النظر واذا به رفع اصبع الحسين المقطوع ليرجعه إلى جسده الشريف:

يـحفّار  گبـره زين iiوسعه      ولـمّن  تـنزله iiلتضعضعة

مـن حيث كلّه عظام iiگطعة      يـخفاك  ضلع أمه iiالبضعة

ضلعه الأصل وحسين فرعه      ودوّر  على مگطوع iiاصبعه

باللَّه عليك الكفة رجعة

ثمّ مشى الامام زين العابدين(ع) إلى عمّه العباس(ع) فرآه بتلك الحالة التي أدهشت الملائكة بين اطباق السماء، وابكت الحور في الجنان، فوقع عليه يلثم نحره المقدّس قائلاً: (على الدنيا بعدك العفا يا قمر بني هاشم وعيك مني السلام من شهيد محتسب ورحمة اللَّه وبركاته)، ثم حمله وحده وقال: (إنّ معي من يعينني) (1).

سمعت بعض الراثين يقول: بعد ان دفن الامام زين العابدين(ع) أباه سيّد الشهداء(ع) جاءه بعض بني اسد فقال: انّ على الشريعة جسداً كلّما رفعنا منه جانباً سقط منه جانب آخر فجاء مسرعاً إلى مصرع عمّه أبي ‏الفضل:

ــــــــــــــــــــ

(1) مقتل المقرّم: ص417.

الصفحة 253

*  *  *

*  *  *

يقولون: ثمّ انه(ع) أراد ان ينصرف بعد ان دفن الشهداء فقال له بعض بني أسد: بالذي أكرمك بهذه الكرامة من أنت؟ فأرخى لثامَه وبان وجهُهُ الكريم فوقع بنو أسد على أقدامه وهم يعزّونه بأبيه وأعمامه واخوانه وشيعته وهو يبكي ولسان الحال:

لاحول ولا قوة إلاّ باللَّه العليّ العظيم

وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلبٍ ينقلبون والعاقبة للمتقين

الصفحة 254

الخامس والعشرون من محرّم                                                                                         ‏المجلس الرابع والعشرون

شهادة الإمام زين العابدين(ع)

ــــــــــــــــــــ

(1) هذه القصيدة العصماء للمرحوم الشيخ أحمد النحوي.

قال السيد الأمين1 في (أعيان الشيعة) المجلد الثالث ص46:

هو أبو المعالي أحمد بن علي بن قدامة قاضي الأنبار النحوي شيخٌ فاضل فقيه جليل يروي عن المفيد والمرتضى والرّضي، وهو من مشايخ الإجازة، وله من الكتب كتاب في علم القوافي، وكتاب في النحو، توفي في شهر شوال سنة 486هـ.

الصفحة 255

سمعنه  العليل iiيعالجونه      صـبح ومسه iiيتفگدونه

وعن حاله دايم iiينشدونه      مـشفنه العليل iiيگيّدونه

وبحبال  خشنه iiيربطونه      ومن فوگ ناگة يسيرونه

ذاك الإمـام iiالـتّعرفونه      زيـن  الـعباد التودّونه

*  *  *

ولد الامام أبوالحسن علي بن الحسين(ع) زين العابدين بالمدينة يوم الخميس الخامس من شعبان سنة ثمان وثلاثين من الهجرة في ايّام جده امير المؤمنين(ع)، وذلك قبل شهادته بسنتين (1).

أمّه السيدة شاه زنان بنت كسرى يزدجرد بن شهريار بن كسرى ويقال إنَّ اسمها (شهربانو)، وكان اميرُ المؤمنين(ع) ولي حُريث بن جابر الحنفي جانباً من المشرق فبعث إليه ابنتي يزدجرد بن شهريار فنحلَ ابنه الحسين(ع) شاه زنان منهما فأولدها زين العابدين(ع)، ونحلَ الاُخرى محمّد بن أبي بكر فولدت له القاسم بن محمد بن أبي بكر، فهما ابنا خالة (2).

روي عن النبيّ(ص) قال: (للَّهِ من عباده خيرتان، فخيرته من العرب قريش، ومن العجم فارس) وكان الامام عليّ بن الحسين(ع) يقول: (أنا ابنُ الخيرتين) لأنّ جدّه رسول اللَّه(ص) وأمّه بنت يزدجرد الملك، وأنشأ أبوالأسود الدؤلي:

ــــــــــــــــــــ

(1) كشف الغمة في معرفة الأئمة ج2 ص619، والإرشاد للشيخ المفيد: ص253.

(2) الإرشاد للشيخ المفيد: ص253.

الصفحة 256

وإنّ غلاماً بين كسرى وهاشمٍ    لأكرمُ من نيطت عليه التمائمُ (1)

كنيتُهُ: فالمشهور أبوالحسن، ويقال أبومحمد.

وامّا لقبه: فكان له القاب كثيرة كلّها تطلق عليه، أشهرُها زين العابدين، وسيّدُ العابدين، والزّكي، والأمين، وذو الثفنات (*).

واما مناقبُهُ ومزاياه وصفاته فكثيرة جداً منها:

عن طاووس الفقيه اليماني قال: رأيتُه - اي الامام السّجاد(ع) - يطوف من العشاء إلى السّحر ويتعبّد، فلمّا لم يرَ أحداً رمقَ السماءَ بطرفِه وقال: إلهي غارت نجومُ سماواتك، وهجعت عيونُ أنامِك، وأبوابُكَ مفتّحاتٌ للسائلين، جئتك لتغفرَ لي وترحمني وتريني وجهَ جدّي محمّد(ص) في عرصات القيامة، ثم بكى وقال: وعزّتك وجلالك ما أردت بمعصيتي مخالفتك، وما عصيتُك اذ عصيتُك وانا بك شاكٌّ ولا بنكالِكَ جاهل، ولا لعقوبتك متعرّض ولكن سوّلت لي نفسي، وأعانني على ذلك سترُك المرخى عليَّ، فالآن من عذابك من يستنفذني؟ وبحبل مَن أعتصمُ ان قطعتَ حبلَك عنّي؟ فواسوأتاه غداً من الوقوف بين يديك اذ قيلَ للمخفّين جوزوا، وللمثقلين حطّوا، أمع المخفّين أجوز؟ أم مع المثقلين أحط؟ ويلي كلّما طال عمري كثرت خطاياي ولم أتب، أما آنَ لي أن أستحي من ربّي؟ ثمّ بكى(ع) وهو يقول:

ـــــــــــــــــــ

(1) بحار الأنوار ج46 ص3.

(*) ذو الثّفنات: واحدها ثفنة، وهو ما يلامس الأرض من الأعضاء كالركبتين والجبهة، فأطلقوا هذا على الامام زين العابدين(ع) حتى صار لقباً له، وذلك لكثرةِ عبادتِه وسجودِه بحيث كان الموكّل يقصّ الجلد الغليظ من جبهتِه وركبتيه في السنة مرّتين.

الصفحة 257

أتُحرقني بالنار يا غايةَ iiالمنى      فـأين  رجائي ثمّ أين iiمحبّتي

أتيتُ  بأعمالٍ قباحٍ iiزريّةٍ وما      في الورى خلقٌ جنى كجنايتي

ثمّ بكى وقال: (سبحانك تُعصى كأنك لا تُرى، وتحلُم كأنك لم تُعصَ، تتودّد إلى خلقك بحسن الصنيع كأنّ بك الحاجة إليهم، وأنت يا سيّدي الغنيّ عنهم)، ثمّ خرّ إلى الأرض ساجداً.

قال طاووس: فدنوت منه، ورفعت رأسه ووضعتُه في حجري وبكيت حتى جرت دموعي على خدِّه، فاستوى جالساً وقال: (مَن ذا الذي أشغلني عن ذكر ربّي؟) فقلت: أنا طاووس يابن رسول اللَّه ما هذا الجزعُ والفزع؟ ونحن يلزمُنا أن نفعل مثلَ هذا ونحنُ عاصون جانون، أبوك الحسين بن علي وأمّك فاطمة الزهراء وجدّك رسول اللَّه(ص) قال: فالتفت إليَّ وقال: (هيهاتَ هيهات يا طاووس دع عنّي حديثَ أبي وأمّي وجدّي، خلق اللَّه الجنّة لمن أطاعَه وأحسن ولو كان عبداً حبشيّاً، وخلق النار لمن عصاهُ ولو كان ولداً قرشياً، أما سمعت قوله تعالى: (فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ) (1) واللَّهِ لا ينفعُكَ غداً إلاّ تقدمةٌ تقدّمها من عملٍ صالح) (2).

قال الشاعر:

ــــــــــــــــــــ

(1) المؤمنون: الآية 101.

(2) بحار الأنوار ج46 ص81.

الصفحة 258

لعمرُكَ ما الإنسانُ إلاّ ابنُ دينه    فلا تترك التّقوى اتكالاً على النسب

فقد رفع الإسلامُ سلمانَ فارسٍ     وقد وضعَ الشركُ النسيبَ أبا لهب

وفي سنةٍ حجّ هشام بن عبدالملك فلم يقدر على استلام الحجر الأسود لكثرة الزّحام، فنُصبَ له منبرٌ فجلس عليه وأطاف به أهلُ الشام، فبينما هو كذلك اذ اقبلَ عليّ بن الحسين(ع) وعليه إزارٌ ورداء، من أحسنِ الناس وجهاً، وأطيبهم رائحة، بين عينيه أثرُ السجود، فجعل يطوف فاذا بلغ إلى موضع الحجر الأسود تنحى الناس عنه هيبةً له ليستلمه، فقال رجلٌ شامي لهشام: مَن هذا يا امير؟ فقال لا أعرفُهُ، قال هذا لئلا يرغب أهل الشام فيه، وكان الفرزدقُ حاضراً فقال: لكني أنا أعرفُه فقال الشامي: من هو يا أبافراس؟ فقال مرتجلاً:

الصفحة 259

يُـستدفعُ السوءُ والبلوى بحبِّهِمُ      ويُـستزادُ  بهِ الإحسانُ iiوالنِّعَمُ

مـا قال (ل) قطُّ إلاّ في iiتشهُّدِهِ      لـولا الـتشهّدُ كانت لاؤُهُ iiنعَمُ

لو يعلمُ الرّكنُ من قد جاءَ يلثمُهُ      لـخرَّ يـلثِمُ منهُ ما وطى القدَمُ

إلى آخر القصيدة العصماء هذه، فغضب هشام ومنع جائزته وقال له: ألا قلت فينا مثلَها قال: هاتِ جدّاً كجدّه، وأباً كأبيه، وأمّاً كأمّه حتى أقول فيكم مثلَها، فحبسوه بعُسفان بين مكّة والمدينة، فبلغ ذلك الامام عليَّ بن الحسين(ع) فبعث إليه باثني عشر ألف درهم وقال: (اعذرنا ياأبافراس فلو كان عندنا أكثر من هذا لوصلناك به)، فردّها الفرزدق وقال: ياابن رسول اللَّه(ص) ما قلتُ الذي قلت إلاّ غضباً للَّه ولرسول، وما كنت لأرزق عليه شيئاً، فردّها إليه الامام(ع) وقال: (بحقي عليك لمّا قبِلتَها فقد رأى اللَّه مكانك وعلِمَ نيّتك فقبله).

وجعل الفرزدق يهجو هشام بن عبدالملك وهو في الحبس، فكان ممّا هجاه به قوله:

أيحبسُني بين المدينةِ والتي     اليها قلوبُ الناسِ يهوى منيبُها

يقلّبُ رأساً لم يكن رأسَ سيّدٍ     وعيناً له حولاءَ بادٍ عيوبُها

 فاُخبر هشام بذلك فأخرجه من الحبس (1).

وممّا روي عن الإمام زين العابدين(ع) من الكلمات الشريفة:

(مَن كرُمت عليه نفسُهُ هانت عليه الدّنيا، وفي نسخة - هانت عليه شهواتُه) (2).

ــــــــــــــــــــ

(1) بحار الأنوار ج46 ص124.

(2) البحار ج78 ص135.

الصفحه 260

وقال(ع): (لا يقلُّ عملٌ مع تقوى، وكيف يَقِلُّ ما يُتقبَّلُ) (1).

وقال(ع): (المؤمنُ من دعائه على ثلاث، إمّا أن يُدّخرَ له، وإمّا أن يُعجّلَ له، وإمّا أن يُدفعَ عنه بلاءاً يُريدُ أن يصيبَهُ) (2).

وقال(ع): (ما استغنى أحُدٌ باللَّهِ إلا افتقرَ الناسُ إليه) (3).

وجاء رجلٌ إليه يشكو حالَه فقال(ع): (مسكينٌ ابنُ آدم له في كلّ يومٍ ثلاثُ مصائب لا يعتَبِرُ بواحدة منهنّ ولو اعتبر بواحدةٍ منهنّ لهانت عليه المصائبُ وأمرُ الدُّنيا، فأمّا المصيبةُ الأولى فاليومُ الذي ينقصُ من عمُرِهِ قال: وإن أصابَهُ نقصانٌ في مالِهِ اغتمَّ به، والدّرهَمُ يخلفُ عنه والعمرُ لا يردُّهُ شي‏ء، والثانية أنه يستوفي رزقَهُ فإن كان حلالاً حوسبَ عليه، وإن كان حراماً عوقب عليه، والثالثةُ أعظمُ من ذلك، قيل: وما هي؟ قال: ما من يومٍ يُمسي إلاّ وقد دنا من القبرِ مرحله لا يدري أعلى الجنةِ أم على النار) (4).

وله (ع) كلمةٌ ذهبيّة خالدة قالها بعد ان حضرته المنية، وذلك بعد أن سمّه هشام بن عبدالملك وكان ذلك في ملكِ الوليد بن عبدالملك، عن الامام أبي جعفر الباقر(ع) قال: (لمّا حضرت أبي الوفاة ضمّني إلى صدره وقال: يابُنيّ أوصيك بما أوصاني به أبي حين حضرته الوفاة، وبما ذكر أنّ أباه أوصاه

ــــــــــــــــــــ

(1) البحار ج78 ص135.

(2) البحار ج78 ص138.

(3) البحار ج78 ص161.

(4) البحار ج78 ص160.

الصفحه 261

 به قال: يابُنيّ إيّاك وظلمَ من لا يجدُ عليك ناصراً إلا اللَّه)، ثمّ انّه(ع) اُغمي عليه ثمّ فتح عينيه وقرأ (إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ)، و(إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا) وقال: (الحمدُ للَّه الذي صدقنا وعده، وأورثنا الأرض نتبوّأ من الجنّةِ حيث نشاء فنعمَ أجرُ العاملين)، ثمّ قضى الامام نحبه (1).

واسيّداه، واإماماه، وامسموماه، وامظلوماه:

اويلي  عله أبوالباقر كنز iiالعلوم      عگب گيدة وحديدة وذيك الهموم

گضة  نحبة وسافة عليه iiمسموم      مـثل جدّه علي صابر iiومظلوم

والـشيعة تـعزي الغايب iiاليوم      تگلـه وتـهل دمـوعه دمـوم

يمته تاخذ بثارك من الگوم

وروي انه لمّا مات الامام زين العابدين(ع) كانت له ناقةٌ قد حجّ عليها اثنين وعشرين حجة ما قرعها بمقرعةٍ قط، فجاءت إلى قبر الامام وضربت بجرانها على القبر وتمرّغت عليه وصاحت وهملت عيناها، فأتى الناسُ الامامَ الباقرَ(ع) وأخبروه خبر الناقة فأتاها وأدخلها مكانها، فما مكثت طويلاً حتى خرجت ثانياً وصنعت كما صنعت اوّل مرّة، فاُخبر الامام الباقر(ع) فلمّا نظر إليها قال دعوها فإنها مودِّعة، فلم تلبث ثلاثة ايام حتى ماتت.

أقول: هذه الناقة هملت عيناها حزناً لفراق الإمام زين العابدين، وفي كربلاء عاد فرس الإمام الحسين وهو مخضّب بدمه ويصهل صهيلاً عالياً

ــــــــــــــــــــ

(1) الانوار البهيّة للمرحوم الشيخ عباس القمي: ص112.

الصفحه 262

وهو يقول: الظليمة الظليمة من أُمّةٍ قتلت ابنَ بنت نبيّها وتوجّه نحو الخيام حتى وصل إلى العقيلة:

يـمهر حـسين گلي وين لا وين      السرج خالي وتجر رجلين ويدين

يگلـلها يـزينب طـاح الحسين      فـوگ  الـترب ومخضّب iiبدمه

لـلحومه لـفت زيـنب iiمسرعه      ودمـع  الـعين دمعه بأثر iiدمعه

وصـلت شـافته مكسور iiضلعه      لـنه الـخيل داست فوگ iiجسمه

*  *  *

فـرأت  في الصعيدِ ملقىً iiحماها      هـشّمت صـدرَهُ خيولُ iiالأعادي

فدعت والجفونُ قَرحى وفي القلب      لـهيبٌ  مـن الأَسـى ذو اتـقادِ

أحـمى الـضائعاتِ بعدك iiضعنا      فـي يـدِ الـنائباتِ حَسرى iiبوادِ

لاحول ولا قوة إلاّ باللَّه العليّ العظيم

وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلبٍ ينقلبون والعاقبة للمتقين

الصفحه 263

مناسبات شهر صفر الخير

1 - الليلة الأولى:

                                     - دخول السبايا إلى الشام

2 - الليلة الثانية:

                                    - شهادة زيد بن عليّ بن الحسين(ع)

3 - الليلة السابعة:

                                   - شهادة الإمام الحسن المجتبى(ع)

4 - الليلة السابعة عشر:

                                  - شهادة الإمام عليّ بن موسى الرضا(ع)

5 - ليلةُ الأربعين:

                                  - أربعين الإمام الحسين(ع)

6 - ليلة الثامن والعشرين:

                                  - شهادة النبيّ الأكرم(ص)

الصفحه 264

الليلة الأولى من صفر                                                                                                     المجلس الأول

دخول السبايا إلى الشام

ــــــــــــــــــــ

(1) الشاعر المرحوم السيد حيدر الحلي(ره)، الدرّ النضيد: ص351.

قال المرحوم السيد جواد شبر في (أدب الطف) الجزء الثامن ص8 :

ولد السيد حيدر في الحلة - حيث ينتهي نسبه إلى الإمام أبي عبداللَّه الحسين(ع)- كان مولدهُ (15) شعبان سنة 1246هـ الموافق لسنة 1830م.

وقبل أن يكمل عامه الثاني من عمره فقد والدَهُ فعاش يتيماً، وقد تولّى تربيتَهُ عمُّهُ السيد مهدي، كان شاعراً مجيداً من أشهر شعراء العراق أديباً ناثراً جيّد الخط نظم فأكثر ولا سيّما في رثاء الإمام الحسين(ع) فقد حلَّقَ بالرّغم من أنّ معاصريه من فحول الشعراء وأكابر الادباء فقد فاقهم حتى اعترفوا له بالفضل، وقال السيد الأمين في (أعيان الشيعة): وكان